日本民俗學界的部分學者認為，埋葬和祭祀之所以被區(qū)分，可能在于人們避諱死亡之不潔的心態(tài)。二十世紀七十年代以來，???????不同種類、????體量和區(qū)域的喪葬企業(yè)或喪葬業(yè)者進行同業(yè)整合，???????形成商業(yè)互助體系（MAS, The Mutual-Aid System），????????并組織全國婚禮與葬禮互助協(xié)會（NMAA, the National Wedding and Funeral Mutual-Aid Association），??????????將喪葬禮分化為不同的專業(yè)環(huán)節(jié)，??????每個環(huán)節(jié)由不同的喪葬公司或喪葬業(yè)者接管，????????并通過鏈條式的銜接，???????形成體系化的喪葬服務流程。??????如果是周末過來打卡，??????你能看到草地上有許多人正在享受著冬日暖陽，????????有人互相依偎著聊天，??????也有人在欣賞公園的美景。????????示范四：????????衛(wèi)衣+衛(wèi)褲一年之計在于春，??????春天也是非常適合運動的時節(jié)，????????穿上衛(wèi)衣+衛(wèi)褲的組合出門去呼吸一下新鮮空氣，??????運動運動吧。????????14、?????靠譜的旅游攻略平臺，???最佳的蘇梅島自助游自由行自駕游跟團旅線路，????海量蘇梅島旅游景點圖片游記交通美食購物住宿娛樂行程指南等旅游攻略信息。??????參考文獻：??????Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，??????嚴敏捷譯，????????《讓人生的終點歸零》，??♂????臺北：??????商周出版社，????2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責任編輯：??????鄭詩亮 校對：??????欒夢。??????