十世紀(jì)后期，僧人源信撰寫(xiě)《往生要集》，進(jìn)一步細(xì)化了凈土教的思想，他先描繪了地獄的凄慘景象，再描繪西方極樂(lè)凈土的樣貌，試圖引發(fā)人們的厭離穢土之心，以及欣求凈土之意。東北雪鄉(xiāng)出行穿過(guò)的鞋。????????來(lái)到滿洲里必須要體驗(yàn)一下這里不一樣的美。??????12、??????登山杖：??????有助于爬坡，??????減少對(duì)膝蓋的重力，??????也可以試探雪的厚度，?????當(dāng)然，?????山上很多樹(shù)枝隨手揀來(lái)可以做拐杖。????????晨風(fēng)舒爽，??????初秋的常熟依然綠林蕩漾，????????漫步虞山，??????人們?cè)诔抗庵惺嬲菇罟?清新的古園里，??????伴著古韻，????????老人們吹拉彈唱，????????用柔美的樂(lè)曲。????????往日的村莊共同體被瓦解，????*生產(chǎn)與消費(fèi)的場(chǎng)所與日常生活的空間互相割裂，??????以城市與鄉(xiāng)村為分野的空間區(qū)隔，????造成現(xiàn)代生活與團(tuán)體記憶的隔斷。????????