參考文獻：Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，嚴敏捷譯，《讓人生的終點歸零》，臺北：商周出版社，2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責任編輯：鄭詩亮 校對：欒夢。吊水壺位于阿城的吊水壺天柱峰風景區(qū)，??????因為過去沒有開通旅游公路，?????吊水壺猶如深閨美人靜靜地沉睡在大山里，??????是旅游的熱潮打破了這里的沉寂。????↙大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，?????推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、????????產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，??????????促進軟件、??????互聯(lián)網(wǎng)、????大數(shù)據(jù)等信息技術與實體經(jīng)濟深度融合，????加快重點領域數(shù)字化發(fā)展，????????引領產(chǎn)業(yè)轉型升級。??????接下來是做陷，???????把紅小豆或大蕓豆粒放在鍋里煮熟，????搗成豆沙狀，?????????再放入白糖，??????用手攥成核桃大小的陷團備用。????????雖然冬季的長白山頂寒冷刺骨，??????但11月中旬之后，??????游客又漸漸多起來，????賞冰封天池、??????冰瀑和滑雪成為主流。????????　　佳木斯的三江杏花情誼濃　　杏花是佳木斯的市花，??????從佳木斯誕生之日起，??????就和佳木斯的百姓結下不解之緣。??????