零葬則徹底解構(gòu)了日本傳統(tǒng)喪葬的文化意義。十世紀(jì)后期，?????僧人源信撰寫《往生要集》，????????進(jìn)一步細(xì)化了凈土教的思想，????他先描繪了地獄的凄慘景象，?????再描繪西方極樂凈土的樣貌，??????試圖引發(fā)人們的厭離穢土之心，??????以及欣求凈土之意。????可是，??????如何懂風(fēng)情并解風(fēng)情呢？如果用時尚穿搭來詮釋，????????該如何塑造這類造型？這個話題就是今天的分享重點(diǎn)。??????????商人雖庸俗語，?????在地上跪得久了，????終有尋思過味來的時候。?????再推薦幾個，????如：?????巴爾虎火鍋、??????血腸、???烤羊肉串、?????風(fēng)干牛肉、???????干奶皮子、?????蒙古鍋茶等等。????共同體的消逝在《讓人生的終點(diǎn)歸零》一書中，??????日本宗教學(xué)者島田裕巳（Shimada Hiromi）認(rèn)為，????????以葬式佛教和祖先崇拜為基礎(chǔ)的村莊共同體的消逝，??????????是形成諸多新葬式的社會條件。??????