統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、安全、健康等多元需求，推動(dòng)重慶和成都中心城區(qū)功能升級(jí)，合理控制規(guī)模，優(yōu)化開發(fā)格局，推動(dòng)城市發(fā)展由外延擴(kuò)張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變，防止城市攤大餅，積極破解大城市病，合理控制開發(fā)強(qiáng)度和人口密度。繼續(xù)北上，?????抵達(dá)【北極沙洲島】，*??????遠(yuǎn)眺對(duì)岸俄羅斯美麗的自然風(fēng)光，????????在【神州北極石碑】感受南有天涯海角，???????北有神州北極，????????留下Zui北的記憶。???????乾隆六下江南，??????游至無錫必游寄暢園，??????????甚至還在頤和園再建了一座和它一樣的諧趣園。????四年以后,人們又在木墻外部砌一層磚墻，????從而形成磚木結(jié)構(gòu)式教室。???7、??????大西北不建議自駕游，???不管你是新手還是老司機(jī)，?????因?yàn)榈赜虻奶厥?、????????天氣變化無常，??????路況復(fù)雜多變都會(huì)讓出行體驗(yàn)不太順心，?????????如果執(zhí)意要自駕，????一定要出行前請(qǐng)規(guī)劃好路線，??????????避免走冤枉路，??????且由于有些地區(qū)偏僻，?????導(dǎo)航也不會(huì)有太大作用。????同時(shí)，????????遺體沐浴的儀式被商業(yè)化后，???????遺體沐浴師不再?gòu)?qiáng)調(diào)逝者與生者的區(qū)隔，????????也不再?gòu)?qiáng)調(diào)逝者的污染，??????即逝者可能給生者的世界帶來的非秩序化因素，?????包括悲痛（grief）的情感震蕩，???????物質(zhì)性關(guān)聯(lián)的斷裂，?????????或亟待重構(gòu)的逝者記憶等，??????????而是強(qiáng)調(diào)逝者通過沐浴能徹底放松、????????休憩，?????達(dá)到一種好的死亡狀態(tài)，???????家屬也能從中獲得安慰，??????獲得心靈的慰藉。????????