日本社會(huì)的命名制度具有歷時(shí)性和流動(dòng)性特征：在一個(gè)人的一生中，可以被授予多個(gè)名字，從幼年、成年、功成、隱退乃至死亡，漸次授予相應(yīng)的名字，新名字取代舊名字，意味著人生意義的重構(gòu)與更新。第六天:齊齊哈爾—大興安嶺參觀望江樓、????????將軍府、???????龍沙公園。??????總體上來(lái)說(shuō)，???????自然美景居多，??????沒(méi)有太多的工業(yè)化痕跡。???????而關(guān)于短靴的選擇，??????貓姐是比較推薦馬丁靴的，??????和修身利落的鯊魚(yú)褲組合在一起既不顯突兀，????同時(shí)還讓整個(gè)造型多了一份帥氣與瀟灑，?????讓比較隨性的造型更別具一格了。??????每年四五月或八九月,約有二三百種野生珍禽云集于此,遮天蔽地,蔚為壯觀,是游覽此區(qū)的最佳季節(jié),由齊齊哈爾市去保護(hù)區(qū)有汽車(chē)直達(dá),交通便利。????參考文獻(xiàn)：????Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，??????????嚴(yán)敏捷譯，??9????《讓人生的終點(diǎn)歸零》，??????臺(tái)北：????商周出版社，???2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責(zé)任編輯：????鄭詩(shī)亮 校對(duì)：????欒夢(mèng)。????