同時(shí)，遺體沐浴的儀式被商業(yè)化后，遺體沐浴師不再?gòu)?qiáng)調(diào)逝者與生者的區(qū)隔，也不再?gòu)?qiáng)調(diào)逝者的污染，即逝者可能給生者的世界帶來(lái)的非秩序化因素，包括悲痛（grief）的情感震蕩，物質(zhì)性關(guān)聯(lián)的斷裂，或亟待重構(gòu)的逝者記憶等，而是強(qiáng)調(diào)逝者通過(guò)沐浴能徹底放松、休憩，達(dá)到一種好的死亡狀態(tài)，家屬也能從中獲得安慰，獲得心靈的慰藉。（7）口罩：?????冷的時(shí)候還是很有必要的，????????或者用圍巾代替也行，????早晚看日出日落的話真的很冷。?????住圣德泉度假區(qū)體驗(yàn)溫泉。?8?大部分國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游在游戲類型、????????畫面風(fēng)格等諸多方面都在模仿韓游的風(fēng)格。??????　　哈爾濱宗教建筑旅游線　　索菲亞教堂—伊維爾教堂—基督教復(fù)臨安息日會(huì)派教堂—靼韃清真寺—哈爾濱清真寺—極樂(lè)寺(包括極樂(lè)寺塔)—圣母安息教堂舊址—哈爾濱基督教堂—圣母守護(hù)教堂—華嚴(yán)寺—哈爾濱天主教堂—慈云觀。????鈴木光的民族志指出，????????殯儀公司需要精心設(shè)計(jì)喪葬的每個(gè)環(huán)節(jié)，?????以精準(zhǔn)回應(yīng)死者家屬的需求，??4??包括儀式需求、????情緒需求、??????心靈需求以及社會(huì)需求，????從而獲取最大的利潤(rùn)，????????這些營(yíng)銷策略催生了巨大的喪葬消費(fèi)市場(chǎng)。???????