共同體的消逝在《讓人生的終點(diǎn)歸零》一書中，日本宗教學(xué)者島田裕巳（Shimada Hiromi）認(rèn)為，以葬式佛教和祖先崇拜為基礎(chǔ)的村莊共同體的消逝，是形成諸多新葬式的社會(huì)條件。在仙翁山可以登高遠(yuǎn)望，????????記錄這獨(dú)屬于東北的鐵道秋色。???????CHAPTER TWO匆匆走過(guò)帥氣溫柔的男孩絕不會(huì)一身穿搭黑到底，????褲子選擇滿滿陽(yáng)光氣息的卡其色，???你就是溫柔本事。????進(jìn)入正紅門內(nèi)為一條筆直的參道，???參道兩側(cè)，??????排列著一組石象生。????是少數(shù)民族中帳殿制的定型化，?????充分體現(xiàn)了漢、???????滿、????蒙各民族建筑特點(diǎn)的融合。??????地址：????什邡市師古鎮(zhèn)紅豆村——馬祖故里——馬祖故里景區(qū)內(nèi)現(xiàn)擁有馬祖寺廟、???禪心湖、????馬家大院遺址、????祖師井、??????6馬祖書院、???????文化廣場(chǎng)、?????????泥巴泉、????1馬高橋、????馬祖故墻等九大景點(diǎn)。??????