他們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的青春力量：攜筆從戎，主動(dòng)請纓到條件艱苦的邊疆。還可以吃農(nóng)禪素齋、?????????住農(nóng)禪別院，??????游一花院落、??????????眾生集文旅院落，??????????修身養(yǎng)性。?????但要注意衣袋中不要有其他金屬物品,以防金屬物品搭接電池的觸點(diǎn)造成短路。????同時(shí)，?????????遺體沐浴的儀式被商業(yè)化后，????????遺體沐浴師不再強(qiáng)調(diào)逝者與生者的區(qū)隔，??????也不再強(qiáng)調(diào)逝者的污染，????????即逝者可能給生者的世界帶來的非秩序化因素，????包括悲痛（grief）的情感震蕩，??????物質(zhì)性關(guān)聯(lián)的斷裂，?????或亟待重構(gòu)的逝者記憶等，??????而是強(qiáng)調(diào)逝者通過沐浴能徹底放松、?????休憩，??????達(dá)到一種好的死亡狀態(tài)，??????家屬也能從中獲得安慰，????????獲得心靈的慰藉。????下午赴多布庫爾景區(qū)游覽。?????時(shí)尚和舒適可以拿捏的穩(wěn)穩(wěn)的。????????