因而，當(dāng)代日本的喪葬商業(yè)化生成了一套特定的喪葬文化，人們從喪葬產(chǎn)品的選擇、消費(fèi)與體認(rèn)中重構(gòu)生死觀念與喪葬實(shí)踐，并形成有關(guān)逝者的最后一段記憶，這段記憶將對(duì)遺屬今后的自我意識(shí)與日常生活帶來(lái)持續(xù)性的、不可磨滅的影響。無(wú)論是臨水民居，????????還是特色小店、????????各類(lèi)西餐店、???迷離酒吧，??????都有一種獨(dú)一無(wú)二的江南味道。????????選對(duì)配飾，????????無(wú)疑是每一位優(yōu)質(zhì)男神必修的一門(mén)造型功課。????????整合提升優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，??????加快補(bǔ)齊關(guān)鍵短板，????增強(qiáng)全產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)，????形成特色鮮明、??????相對(duì)完整、??????????安全可靠的區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈體系。????????　　若說(shuō)天下美女太少，???????那是瞎話(huà)，??????可是那位出來(lái)選王后的欽差道士，???????走了不知多少洲城府縣，???相看過(guò)不知多少美貌女子，??????就是沒(méi)有一個(gè)能照進(jìn)鏡子里去的。?????佛教主張脫離輪回，????永遠(yuǎn)不再轉(zhuǎn)生，??????南都六宗繼承了佛教原有的方向。????