參考文獻(xiàn)：Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，嚴(yán)敏捷譯，《讓人生的終點(diǎn)歸零》，臺(tái)北：商周出版社，2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責(zé)任編輯：鄭詩亮 校對(duì)：欒夢(mèng)。結(jié)了冰的湖面如明鏡一般，???看當(dāng)?shù)厝擞米钤嫉姆绞竭M(jìn)行捕撈活動(dòng)。????????胡耀邦同志曾為哨卡題寫英雄的東方第一哨，???不僅有碑立在島上，????而且又成了烏蘇鎮(zhèn)聲望高遠(yuǎn)的別名，??????每年慕名來此的游客絡(luò)繹不絕。????5、??????317阿里北線：????????風(fēng)光最美、????????景色最震撼原始的線路。??????????所以如果你想穿得優(yōu)雅洋氣，????????那么在日常生活中一定要留意造型的色彩運(yùn)用，????????最好選擇一些能夠體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格、?#卻不會(huì)太過繁雜或者刺目鮮艷的配色組合。????或指出遺體沐浴是傳統(tǒng)日本喪葬儀式的必要環(huán)節(jié)，??????強(qiáng)調(diào)遺體沐浴的在傳統(tǒng)文化脈絡(luò)中的正宗性（authenticity），????給死者家屬帶來一定的文化認(rèn)同感與結(jié)構(gòu)性約束。???????