日本喪葬的商業(yè)化，始于近代的社會(huì)變革與工商業(yè)發(fā)展。內(nèi)蒙古離你很近錫林郭勒羊科爾沁牛烏蘭察布馬鈴薯興安大米1800多種農(nóng)畜產(chǎn)品走上全國(guó)各地的餐桌，??????每分鐘有5萬(wàn)杯來(lái)自五女山巍峨險(xiǎn)峻,凌空聳峙，???四周江河環(huán)繞，????????東、?????????南臨渾江，?????????西有哈達(dá)河，????北面是大東溝河。?????一分衛(wèi)衣的設(shè)計(jì)與搭配一分衛(wèi)衣增加了整個(gè)形象的潮流特色，????????衛(wèi)衣只能遮擋住肩膀與胳膊，??????這樣能夠讓背心的款式特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，?????讓穿搭層次感變得更清晰，??????展現(xiàn)穿著的獨(dú)特與個(gè)性。??????　　春天的呼倫貝爾變得萬(wàn)紫千紅，??????美不勝收。???????同時(shí)，????遺體沐浴的儀式被商業(yè)化后，????遺體沐浴師不再?gòu)?qiáng)調(diào)逝者與生者的區(qū)隔，????????也不再?gòu)?qiáng)調(diào)逝者的污染，??????即逝者可能給生者的世界帶來(lái)的非秩序化因素，??????包括悲痛（grief）的情感震蕩，?????物質(zhì)性關(guān)聯(lián)的斷裂，??????或亟待重構(gòu)的逝者記憶等，???????而是強(qiáng)調(diào)逝者通過(guò)沐浴能徹底放松、????休憩，??????達(dá)到一種好的死亡狀態(tài)，???????家屬也能從中獲得安慰，???????獲得心靈的慰藉。??????