村子里的老人，主動當(dāng)起了我們的導(dǎo)游，跟隨著他的腳步，我們一步一步走進(jìn)了這個(gè)神奇的小島。日本社會的命名制度具有歷時(shí)性和流動性特征：??????在一個(gè)人的一生中，↖??????可以被授予多個(gè)名字，???????從幼年、??????????成年、???功成、??????隱退乃至死亡，???????漸次授予相應(yīng)的名字，??????新名字取代舊名字，???????意味著人生意義的重構(gòu)與更新。????????　　這一年，????正當(dāng)五花山的季節(jié)，??????也就鏡泊湖的風(fēng)光最好的時(shí)候。4?????培訓(xùn)內(nèi)容包括地勤人員發(fā)現(xiàn)自己隨球離地時(shí)的處理辦法、??????在系留飛行中如出現(xiàn)系留繩斷裂或系留繩與系留繩脫離等情況的處理辦法等內(nèi)容。????這里從前是俄國人的別墅，??????以此擴(kuò)建為島。??????參考文獻(xiàn)：??????Yohko Tsuji, Evolving Mortuary Rituals in Contemporary Japan, in A Companion to the Anthropology of Death, edited by Antonius C. G. M. Robben, Hoboken: John Wiley and Sons Inc, 2018, pp17-30[日]島田裕巳著，?????????嚴(yán)敏捷譯，??#???《讓人生的終點(diǎn)歸零》，????????臺北：??????商周出版社，??????2016年Hikaru Suzuki, Price of Death: The Funeral Industry in Contemporary Japan, California: Stanford University Press, 2000責(zé)任編輯：??????鄭詩亮 校對：??????欒夢。??????