人們僅僅在特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與空間場(chǎng)所參與喪葬，喪葬開始逐漸遠(yuǎn)離人們的日常生活，不僅產(chǎn)生了物理的距離，也產(chǎn)生了文化的距離?！毡井?dāng)代歌曲《化作千風(fēng)》定制來(lái)世美國(guó)康奈爾大學(xué)人類學(xué)系副教授辻陽(yáng)子（Yohko Tsuji）在對(duì)當(dāng)代日本喪葬變遷的研究中指出，??????由于人口結(jié)構(gòu)、???????居住空間、????????生產(chǎn)與消費(fèi)模式的變遷，????家庭制度、??????地方社區(qū)和工作場(chǎng)所的重構(gòu)，????????產(chǎn)生了各類新葬式，??????????包括規(guī)制靈活、????????不受家族約束的永代供養(yǎng)墓。???主人的滿腔熱情，?????????常常使客人產(chǎn)生難別之情，????眷戀之感。??????傳說(shuō)第一次來(lái)就能看到天池的人，?????會(huì)被祝福與愛人白頭偕老。?????中俄大界河-黑龍江起源于漠河，????江水晶瑩，??????曲折回環(huán)，??????????順流而下，????盡覽兩岸秀麗景色和異國(guó)風(fēng)光。???????西裝與襯衫的組合只需要一點(diǎn)小改變，????立馬就時(shí)髦起來(lái)。????????