通過(guò)上述的道德修辭與文化話語(yǔ)，遺體沐浴服務(wù)被闡釋為一種神圣的儀式，而不單純只是盈利性的商業(yè)活動(dòng)。推動(dòng)渝東北、????川東北地區(qū)一體化發(fā)展。???比如這一身穿搭，??????????all back色系，????????如果氣場(chǎng)不足，????就會(huì)顯得氛圍死氣沉沉，?????而且撞衫頻率也很高。????????六宗的傳入，?????????使得大批寺廟興起，??????包括法隆寺、???????東大寺、???興福寺、????藥師寺等，?????????這些寺廟并沒(méi)有開(kāi)辟墓地，?????僧侶也并不主持葬禮，???????僧侶過(guò)世后，????也不會(huì)在寺廟內(nèi)舉辦葬禮。???但遇難者王某未放手，??????一直隨著熱氣球在空中飛行直至墜落。????在遺體沐浴的操作過(guò)程中，???????遺體沐浴師將會(huì)制造充滿文化隱喻的儀式場(chǎng)景，???????帶動(dòng)死者家屬進(jìn)行儀式角色的操演，???使對(duì)方在具體的儀式情境中生成對(duì)生命、???死亡以及親屬關(guān)系的理解。?????