節婦吟·寄東平李司空師道

節婦吟·寄東平李司空師道原文：

苕霅清秋水底天，夜帆燈火客高眠。江東可但鱸魚(yú)美，一看溪山直萬(wàn)錢(qián)。
回頭她女兒做下什么事來(lái)，那時(shí)倒不好說(shuō)了。
元戎已趣曹裝覲，上客難教儉幕留。積雨半篙生別浦，清風(fēng)十幅送歸舟�；蓖バ柪C行虞侍，蕓閣鉛黃待校讎。池有游鱗云有雁，尺書(shū)能寄故人不。
亦是無(wú)心出，不如歸意閑。一身隨鐵錫，十載住金山。定石沾花雨，清廟帶病顏。常云迷覺(jué)路，只在片言間。
誰(shuí)料軍士們更加慌亂了，因為不時(shí)有人被當作嫌疑人砍倒，死尸身上忽然起火，卻根本不見(jiàn)敵人蹤影。
圣朝郊祀此初行，肅戒精禋古有名。三日同齋風(fēng)味淡，連霄對雪谷神清。袁公戶(hù)閉眠應穩，程子門(mén)高夢(mèng)未成。一德格天天亦信，泰階從此更分明。

節婦吟·寄東平李司空師道拼音解讀：

tiáo zhá qīng qiū shuǐ dǐ tiān ，yè fān dēng huǒ kè gāo mián 。jiāng dōng kě dàn lú yú měi ，yī kàn xī shān zhí wàn qián 。
huí tóu tā nǚ ér zuò xià shí me shì lái ，nà shí dǎo bú hǎo shuō le 。
yuán róng yǐ qù cáo zhuāng jìn ，shàng kè nán jiāo jiǎn mù liú 。jī yǔ bàn gāo shēng bié pǔ ，qīng fēng shí fú sòng guī zhōu 。huái tíng gǔn xiù háng yú shì ，yún gé qiān huáng dài xiào chóu 。chí yǒu yóu lín yún yǒu yàn ，chǐ shū néng jì gù rén bú 。
yì shì wú xīn chū ，bú rú guī yì xián 。yī shēn suí tiě xī ，shí zǎi zhù jīn shān 。dìng shí zhān huā yǔ ，qīng miào dài bìng yán 。cháng yún mí jiào lù ，zhī zài piàn yán jiān 。
shuí liào jun1 shì men gèng jiā huāng luàn le ，yīn wéi bú shí yǒu rén bèi dāng zuò xián yí rén kǎn dǎo ，sǐ shī shēn shàng hū rán qǐ huǒ ，què gēn běn bú jiàn dí rén zōng yǐng 。
shèng cháo jiāo sì cǐ chū háng ，sù jiè jīng yīn gǔ yǒu míng 。sān rì tóng zhāi fēng wèi dàn ，lián xiāo duì xuě gǔ shén qīng 。yuán gōng hù bì mián yīng wěn ，chéng zǐ mén gāo mèng wèi chéng 。yī dé gé tiān tiān yì xìn ，tài jiē cóng cǐ gèng fèn míng 。

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相關(guān)翻譯

①　　石鐘山：在江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯誤的，正確的說(shuō)法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名�！苯袢私�(jīng)過(guò)考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。彭蠡：鄱陽(yáng)湖的又一名稱(chēng)。酈元：即酈道元，《水經(jīng)注》的作者。鼓：振動(dòng)。搏：擊，拍。洪鐘：大鐘。是說(shuō)：這個(gè)說(shuō)法。磬：古代打擊樂(lè )器，形狀像曲尺，用玉或石制成。李渤：唐朝洛陽(yáng)人，寫(xiě)過(guò)一篇《辨石鐘山記》。遺蹤：舊址，陳?ài)E。這里指所在地。南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。桴止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。尤：更加。鏗然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
①七夕：農歷七月七日，傳說(shuō)牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會(huì )。鸞扇：上面繡有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。扇，指掌扇，古時(shí)模仿雉尾而制成的長(cháng)柄扇，用于坐車(chē)上，以敝日擋塵。鳳幄：閨中的帳幕；繡有鳳凰圖案的車(chē)帳。星橋：鵲橋，傳說(shuō)七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會(huì )搭橋。

相關(guān)賞析

趙孟頫想納妾作了首小詞給妻子示意，管氏作《我儂詞》以答復。她把他們夫妻巧妙比喻成泥人，向丈夫表達了白頭偕老的愿望，而這些都是小妾所不能給予的，夫妻雙方都要對彼此忠貞負責任。此詩(shī)用喻新警，用詞婉轉，而字里行間暗藏機鋒，透出鏗鏘英氣，綿里藏針。
此曲由農夫眼中看出，口中說(shuō)出，這種設身處地，直接反映農家生活與農民的思想情緒的作品，在整個(gè)元人散曲中誠屬不多，難能可貴。因詩(shī)人體察農夫生活的艱辛，理解他們的心愿，才能對他們有如此真誠的同情。 [3]
此曲以景起興，以情作結，皆統一于落葉歸根這一主旨上。中間虛實(shí)交錯，景與情，古與今，人與我，眼前與未來(lái)，時(shí)空騰挪跌宕，有對比、有反思、有展望。曲辭曲折而橫放，語(yǔ)調蒼涼而憤激。

作者介紹

施肩吾 施肩吾（780-861），唐憲宗元和十五年（公元820年）進(jìn)士，唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，字希圣，號東齋，入道后稱(chēng)棲真子。施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語(yǔ)），他集詩(shī)人、道學(xué)家、臺灣第一個(gè)民間開(kāi)拓者于一身的歷史人物。